社寺巡りが好きで御朱印も頂戴しております。 御朱印は本来は納経の証ですが、現在では簡略化されて参拝の証として頂戴出来るようになっています。 納経や参拝の証なのですから納経や参拝が「主」であり、御朱印はそれに付いてくるものですよね。 「御朱印集めが趣味」などという事は本来はありえない事です。 御朱印を頂戴するために参拝するなど本末転倒甚だしい事です。 ですが・・・実際にはスタンプラリーと化してしまっている方がかなりいらっしゃるようですね。 また社寺の側で本来の精神を忘れたような御朱印を用意している所もあったりもします・・・ 京の「教王護国寺」（東寺）では「弘法大師」「薬師如来」「大日如来」「愛染明王」「十一面観音」「毘沙門天」「不動明王」の御朱印に加えて、 境内にある東寺八幡宮の「八幡大菩薩」、境外塔頭の観智院の「虚空蔵菩薩」の９種の御朱印全てを食堂（じきどう）に入って左手にある「納経所」で頂戴する事が出来ますが、境外塔頭の観智院は普段は非公開で春・秋の特別公開時のみ拝観可能であるにもかかわらず、一年中食堂の納経所で御朱印を頂戴する事が出来ます。 これっておかしいですよね。 ですが、これをおかしいと思わずラッキーと思う御朱印コレクターが多いのでしょうね。 だからこそこのような事を平気でやっているのだと思います。 私は観智院の御朱印は特別拝観時に参拝した後に頂戴しましたよ。 残念な事ですが御朱印の本来の意味が忘れられ、よく言って「参拝の記念品」、悪く言えば「観光土産」に近づいてしまっているのでしょう。 （各種のキャラクター御守りなども同様ですね） 個人的には達筆であるに越した事はありませんが、どのような御朱印であっても参拝の証としてありがたく頂戴しております。 小さな社寺では御住職のご家族や社務所で交代で詰めている氏子代表の方が御朱印を書いてくださる所もあります。 筆に慣れておらず達筆とは言い難い事も多々ありますが一向に構いません。 こういう言い方がよいのかどうか・・・微妙なところかと思いますが、私にとって御朱印を頂戴する事は「社寺の方と言葉を交わすきっかけ」でもあります。 会話が「御朱印を頂戴したいのですが」「ありがとうございました」だけではつまらないですよ。 神仏とだけではなく社寺の方とも出会っているのですから、その出会いをより良いものにしたいじゃありませんか。 御朱印を頂戴して話しかけるとただの雑談に終始する事も多いですが、時には深い話を伺う事が出来たりもします。 参拝する事で神仏とのご縁を結ぶと同時に御朱印を書いてくださる方と言葉を交わす事でその方ともご縁を結び、そうして多くの縁を結んでいく事が私にとっての新たな社寺への参拝の原動力でもありますね。 そういった意味では有名観光地と化している大きな社寺よりも小さな社寺のほうがアットホームで会話も楽しい事が多いですね。 茶菓を振舞っていただく事はよくありますし、普段は非公開の庭を拝見させていただいたりなどという事もありました。 ある神社では玉垣の中にまで招じ入れてくださり、本殿間近で解説付きで詳しく見せていただいたりもしました。 最後に私が頂戴して一番嬉しかった御朱印を一つ紹介しておきます。 兵庫県赤穂市の「宝池院 大蓮寺」のものです。 「御朱印を頂戴したいのですが」とお願いすると、「御朱印は書いていないのですが、これでも良いですか？」と小さな寺印を持ち出してきて御朱印帳に押印してくださいました。 御朱印に優劣を付ける訳ではありませんが、「御朱印はありません」ではなく、わざわざ印を探してきて押印してくださった心遣いが嬉しく、私の中では一番大切な御朱印です。 参拝の証であり新たなご縁の証なのですから墨書の上手下手などどうでもよいじゃありませんか。